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Suicídio

O suicida

Pode-se ler na questão 957 de O Livro dos Espíritos: “Quais são, em geral, as conseqüências do suicídio para o estado do Espírito?”

“As conseqüências do suicídio são muito diversas; não há penas fixadas, e em todos os casos são sempre relativas às causas que a ele conduziram; mas uma conseqüência à qual o suicida não pode escapar, é o desapontamento. De resto, a sorte não é a mesma para todos: depende das circunstâncias; alguns expiam sua falta imediatamente, outros em uma nova existência que será pior que aquela da qual interromperam o curso.”

A observação mostra, com efeito, que a situação dos suicidas não é sempre a mesma; mas há as que são comuns a todos os casos de morte violenta, e que são conseqüência da interrupção brusca da vida. Isso porque, antes de tudo, existe a persistência mais prolongada e mais tenaz do laço que une o Espírito ao corpo, laço esse que está quase sempre com toda sua força no momento em que foi quebrado, enquanto que na morte natural ele se enfraquece gradualmente, e freqüentemente é desatado antes que a vida seja completamente extinta. As conseqüências desse estado de coisas são o prolongamento da perturbação espiritual seguido depois da ilusão que, durante um tempo mais ou menos longo, faz crer ao Espírito que ele ainda está entre o número dos vivos.

A afinidade que persiste entre o Espírito e o corpo produz, em alguns suicidas, uma espécie de repercussão do estado do corpo sobre o Espírito que assim se ressente, malgrado os efeitos da decomposição, e passa por uma plena sensação de angústia e de horror, estado esse que pode persistir por um longo tempo e ter a duração do restante da vida que eles acabaram de interromper. Esse efeito não é geral; mas em alguns casos de suicídio o Espírito não é libertado das conseqüências de sua falta de coragem, e cedo ou tarde expia seu erro de uma maneira ou de outra. É assim que certos Espíritos, que tinham sido muito infelizes sobre a terra, disseram ter sido suicida em sua existência precedente, e terem sido voluntariamente submetidos a novas provas para tentar suportá-las com mais resignação. Entre alguns é uma espécie de apego à matéria do qual procuram em vão se desembaraçar para se elevar para mundos melhores, mas cujo acesso lhes está interditado; entre a maior parte está o pesar de haver feito uma coisa inútil, pois disso provaram apenas a decepção.

A religião, a moral e todas as filosofias condenam o suicídio como contrário à lei da natureza; todos nos dizem em princípio que não se tem o direito de voluntariamente abreviar sua própria vida. Mas por que não se tem esse direito? Por que não se é livre de dar um termo a seus sofrimentos? Estava reservado ao Espiritismo demonstrar, pelo exemplo daqueles que sucumbiram que esse ato não seria somente uma falta, uma infração a uma lei moral, consideração de pouco peso para certos indivíduos, mas sim um ato estúpido, já que nada se ganha, longe disso, muito mais se perde; isso não é a teoria que nos ensina, são os fatos que são colocados sob os nossos olhos.

Vale anotar:

·   As vicissitudes da vida têm uma causa justa, que pode estar seja na vida presente, seja nas existências passadas.

Para saber mais:

»  O Livro dos Espíritos Allan Kardec (2ª parte, cap. VI, Escolha das provas)

»  O Evangelho Segundo o Espiritismo Allan Kardec (cap. V, Bem-aventurados os aflitos)

»  O Suicida de Roger Perez (fascículo)

»  O Livro dos Espíritos Allan Kardec (4^ª parte, cap. I, suicida)

»  O Céu e o Inferno Allan Kardec (2^ª parte, cap. V, Suicidas)

Extraído do Curso de Espiritismo

Centre Spirite Lyonnais Allan Kardec

23 Rue Jeanne Collay

69500 BRON

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Uma Lição

             A cada dia que passa, mais nos surpreendemos com a atitude do médium Chico Xavier.

             Em uma época de tantos questionamentos, de distanciamentos da religião, encontramos em Chico mais uma lição de vida.

             A sua recente ida à Catedral Metropolitana de Uberaba, para assistir a um casamento, mostra-nos que, de fato, ele não tem nenhum preconceito religioso. Com dificuldades físicas, ele não hesitou em prestigiar a sobrinha de Neusa Arantes, companheira espírita que o acompanhou por longo tempo, quando encarnada. O Padre Paulo deve ter ficado emocionado com tal oportunidade de entrar em contato com o maior médium de que temos notícia na História do Espiritismo.

             Em recente entrevista, o Padre Marcelo, de São Paulo, que tem sacudido a Igreja, no Brasil,através de sua performance inovadora de evangelização atravéz da música, expressão corporal e diálogos diretos com a juventude, foi questionado sobre o que pensava quanto aos espíritas. Respondeu que, apesar de os católicos acreditarem na ressurreição e não na reencarnação, apesar dessa divergência, os espíritas têm diálogo, ao passo que percebe que o mesmo não acontece com adeptos de outros crédos.

            Esse diálogo sempre foi vivenciado por Chico Xavier, que tem amigos em todas as religiões.

            E na verdade, o Padre Sebastião Scarzelli foi aquele protetor que o auxiliou a ele, ainda menino, a equilibrar-se com seus dons mediúnicos, conseguindo-lhe, inclusive, o primeiro emprego e dando-lhe o primeiro par de botinas.

            Na nossa pouca compreensão, recolhemos mais este exemplo de Chico, que respeita os demais credos e seus adeptos.

Parcial do Livro : Chico Xavier - O Médium do Século
                    De: Márcia Q. Silva Bacelli.

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A mesa e o pão

Kardec explicou o problema da mesa nas sessões espíritas com a sua habitual naturalidade: é o móvel mais cômodo para sentarmos ao seu redor. Afastava assim qualquer resquício de misticismo e magia, de rito e sacramento no ato mediúnico. Não obstante, há quem considere esse ato puramente místico e mágico, lembrando a evocação e a prece. Não nos sentamos em torno da mesa apenas para conversar ou escrever, mas também para nos alimentarmos. A alimentação que tomamos na mesa espírita não é material, mas espiritual. A evocação não é um rito, mas um convite. Antes de sentar à mesa os convites já foram feitos, pois basta pensarmos num espírito para o evocarmos. Ele atende ou não ao nosso convite, pois é livre e não está submetido a nenhum poder humano. Mas o pão que pomos sobre a mesa é o pão espiritual da prece, que será partido e servido na hora da doutrinação.

Extraido do livro : Mediunidade de J. Herculano Pires
                              Parcial do capítulo VII

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